客家人, 客家文化

客从中原来。客家人沿袭了中原的传统，深受中原儒家思想影响。中原儒家思想讲究重农抑商、崇德尚学。又因为早期的客家先民远离故土皇城，他们在精神上会渴求回归，回归的途径只有靠读书仕进。 此外客家人在漫长的迁徙过程中，只能在深山或贫痔的地方落脚，所谓“八山一水一分田”，客家先 民只能依靠有限的土地维持生计。这些传统精神和生存环境，让崇文重教、耕读传家的精神在客家人 中代代相传，成为了客家人的传家宝。我们常常在客家民居中看到“耕读传家”的门匾，是一处民风 的真实体现。

早期来到大马的客家人，所处的生存环境和客家先民异曲同工。他们在求立足、求生存和求发展的过程中，也是秉承着这种崇文重教、耕读传家精神。在这种精神的影响下，客家人不畏艰难、不屈不挠、开荒拓埠，为今日大马的繁荣立下了不可磨灭的汗马功劳。此外大马客家人这种坚守传统文化的精神，成为了一条在南洋传播中华文化的纽带，在两种文化的交融中，又孕育别具一格的东南亚客家文化。

早期客家先民由于战乱、灾荒而不断迁徙，艰苦奋斗、开拓进取精神就是在长期迁徙过程中历练出来的。客家先民的居住地大都是比较贫困的山区，资源匾乏，交通闭塞，加上周边族群的排斥，要想落地生根、安家立业、繁衍生息，就必须艰苦奋斗，以坚韧不拔的顽强毅力去建设新家园，开拓新天地。同时，客家先民在艰苦开拓过程中又历练出一种锐意进取的精神，他们不安于现状，不安于贫穷，无时不在谋求新的发展空间。这种进取精神特别体现在这些漂洋过海的客家人身上，他们离开故土，离开家园，只有拼搏才能求得生存和发展。正是凭借这种精神，他们在所在的地区和国家不仅扎下了根，而且为当地的经济和社会事业建设作出了巨大的贡献。如大马著名的叶亚来等人，就是这种精神的代表。

此外，客家妇女是极具客家特色的女人。她们是汉族女性中独特的一类，是汉族女性中唯一没有过缠足的女性。客家妇女在长年累月的社会实践中，锻炼了她们特有的勤俭、刻苦和坚韧的性格以及特强的生活能力。深受世人瞩目和称赞。在她们身上，集中体现了刻苦耐劳、勤俭朴实、坚毅顽强、自力自强、聪明进取等优秀品质与精神，更完整充分典型地塑造出客家人的形象和精神风貌。而大马的客家女人，虽然生长生活的环境不同．但是在受到的传统教育和族群角色要求方面，依然秉承了客家妇女的优秀品德，于家于国所做的贡献，都堪称楷模。

俗话说：“无山不住客，无客不住山”。客家人与山有不解之缘，山是客家人的命脉所在，山也给客家人带来了封闭和贫穷。穷则思变，客家人身上所特有的敢于开拓的品性，激发了客家人勇于开创新天地以改变自己命运的斗志和热情。客家先民总以穷则思变的精神告诫人们，“穷”本身并不可怕，可怕的是向穷妥协而失去斗志，可见它还蕴涵有鼓励人们要有勇于开拓、锐意进取的拼搏精神的劝诫。这些都是非常可贵的精神信条，它反映出了客家人的处世观念，是了解客家人创业史的最好的教材和例证，在人们生活已经比较安逸的今天，仍然有很强的教育意义，因为“生于忧患，死于安乐”。

原乡先民因为从中原被迫迁徙、到他乡寻找生存立足，处于社会低层，又因性格上受儒家传统思想的影响，所以在精神特征方面会显比较“随遇而安”，满足现状。而大马乃至南洋的客家人，因为要在异国他家乡立足、生存求发展，他们会需要付出比原乡的客家先民的更多的艰苦与辛酸。因为大马的客家人会更具有不畏艰难、勇于冒险的开拓精神。

客家人团结协作的精神体现在生活层面就是集体观念、家族观念比较强。在客家先民迁徙过程中，没有团结协作精神，是无法历经千山万水、承受千辛万苦的；到了定居地后，没有团结协作精神，不依靠群体力量，也难以在多变与险恶的族群斗争中生存下来。于是，在长期历史发展中：客家人培育了一种整体观念，并且这种整体观念又升华为族群、国家观念。大马客家人因为先后不同时间到达，早期也有从争夺资源、互相抵触到和睦融合的过程，这类故事极其丰富。

身处大马的客家人，都关心政治，关心国家命运，他们的经济实力虽然不是都很强，但爱国热情非常高，在民间组织中的号召力特别强；只要具备了一定的能力和条件，他们就会以各种方式报效祖国。如日本侵华时期．大马客家华侨有三千多人回国参战．许多人筹资捐款给东江纵队等抗日队伍。

海纳百川的精神则体现了客家人包容性强的博大胸怀。一方面表现在精神文化方面。客家人在继承先人优秀文化传统的基础上，在与其他少数民族长期交流中，又不断吸收对方的先进思想、文化来丰富自己，从而形成了丰富而饱满的客家文化。客家人的热情好客，很重人情、尊重知识、这种种优秀的客家民风，使客家人赢得了众多的朋友和广泛的赞誉，也同时使得客家人赢得了生存和发展所必需的种种外力帮助。